疯狂的“老子养生”老子的思想与智慧

来源：当家网  日期：2022/9/19 14:49:17   浏览次数：    我要收藏

疯狂的“老子养生”老子的思想与智慧
  老子是道家创始人。道家是儒家之外另一个著名的学派，中国文化的基本结构就是儒道互补。儒家和道家在中国文化中具有如此崇高的地位，在于它们体现了中华民族的伟大精神和伟大智慧。《老子》为何又称“道德经”？何为道？何为德？道教是否真正意义上的宗教？2013年3月23日，陈占国教授贵阳国学大讲堂开讲

　　老子教我们从反面看问题

　　老子生于春秋时期，姓李，名耳，字聃，被尊称为老子。据《史记·老子列传》记载，老子在周朝的首都洛阳担任“守藏史”期间，有机会整理和阅读大量的图书典籍，因此见闻广博，熟悉典章制度，通晓历史。是一个非常有见识跟学问的人，这些经历使他形成了深奥、玄妙的思想，为创立道家学说打下了基础。

　　陈占国谈到，老子所著经典《老子》一书只有5000多个字，其思想却极其广博深刻，又带有几分神秘，为历代的哲学家、宗教家、政治家、军事家所推崇。流传至今出现了不止千家的注释，是全世界范围内影响最大的中国古代经典。

　　《老子》最早只是分为上下篇，到了汉代才分成“道经”和“德经”，世称《道德经》是隋唐以后的事情了；20世纪70年代出土的马王堆汉墓帛书本《老子》，是“德经”在前，“道经”在后，有人称为《德道经》。

　　陈教授开篇就谈到，老子的思想里有很多消极的东西，这恰恰是老子以逆向思维，告诉我们非常重要的人生的另一面、人生中不可或缺的很多东西。老子思想的突出特征是凸显了一个“反”字。他认为，任何事物都有正反两个方面。从反面看问题，要比正面看得更清楚；从反面着手解决问题，要比正面解决得更好。因为看到了“反面”，也就看到了事物的过去和未来。

　　“近年来很多人把老子积极化、现代化、儒家化，或者是做很多积极的解释，这反而失去了道家思想的本来面目，”陈占国如是说。“西方人发现了"有"，老子却发现了"无"。但是，这个"无"不是没有，在老子这里，"无"的意义要复杂得多，它至少是有着即有即无、似有似无、没有这三种意义。老子要向人们讲这个"无"。可是无只是一种性状，在语言上只是一种否定性的表述，不能做名词用，不能做概念用。一个东西没有名称，也无法定义，这该如何呢？老子说，出于不得已，我勉勉强强给它取了一个名字，把它叫做"道"”。

　　老子的“道”是啥意思？

　　陈占国教授说，西方人的思维是一种对象化的认识，东方人是一种体认。也就是说，老子的道是悟出来的，是他从生活中、从大自然的天体运行中体验出来的。“道可道，非常道”，老子所说的“道”大概有三层意思：一是道路，这是一条天地万物都要走的必经之路、总的规律、原则或者法则。

　　第二层意思是原始之气，既有初始物质的之意，也包含有能量之源的意思。

　　三是指宇宙空间，是天地万物生成和存在的处所。

　　在老子的思想中，这三层意思往往是混在一起的，在谈论不同的问题时，他会对三者有所侧重。而在老子的生命哲学中，“道”指的是元气。

　　老子在《道德经》第21章说：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”

　　这种道不可见不可闻，不可把握。它依稀微妙，无形无象，恍恍惚惚，似有似无。从这些说法中我们可以看出，老子已经认识到天地万物都不是凭空产生的，而是由一种似有似无的原初物质演化来的。

　　道德经第42章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

　　从老子对“道”的种种描述中不难看出，“道”包含天体运行轨迹、原初之气、宇宙太空三方面的意义，而这三方面又总是紧密地连在一起，所以老子也总是把它们连在一起说。

　　陈占国谈到，从老子的论述中可以发现，“道”具有两个明显的特征：一是周而复始、循环往复；二是虚静、柔弱、处下的雌性特征。老子把它们概括为“反者道之动，弱者道之用。”(第14章)认为万事万物无不遵循这两条原则和规律。

　　道家提倡淡泊宁静

　　“德”是老子思想中另一个重要概念，它几乎与“道”具有同等的地位：“德”在原始意义上与“得”同意，都是获得、得到的意思。万物生来都有“得”，都是从“道”那里获得了生命，开始了自己的存在：从无形到有形，从无名到有名，从不可道到可道。

　　陈占国解释，老子认为，人不应有为，人一有为就会背“道”离“德”，就会失去自己的本性。而如果不小心被搅乱了、失去了，可以通过修炼身心的方式重新得到。道内在于生命，就是得(德)。任何事物都离不开“道”，道是万物本性。我们都是“假人”，扮演着社会角色的人。真正的你是谁？绝不是戴着某一种社会角色标签的你。

　　道家提倡比较原始的东西。老子特别对人们提出告诫“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”、希望人们能够“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴”(第28章)。希望保持人原始的朴素性，淳朴、老实、不要学奸巧的东西。提倡人们过清心寡欲、淡泊宁静的生活。

　　返璞归真、大智若愚的人生智慧

　　老子的人生智慧首先在于“贵弱守雌”，也即是返朴归真。陈教授讲到，老子说：“若婴儿之未孩”。就像孩子的状态，无知无欲，未受污染，甚至是一种混沌状态的精神世界，这样是一种最好的状态。从“道”那里得来的东西没有丢掉，保持住自己的本性。赤子一般的纯自然状态，无思无虑、精神与形体高度统一。

　　而人在长大以后丢掉了很多本性，可以在精神上尽量保持这种状态。“众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，寂兮似无所止。”(第20章)。

　　老子认为，善于守道的人，如临深渊、如履薄冰，小心谨慎，像正在融化的冰，没有形迹，如没有雕过的木料和未雕琢过原始的美玉，像山谷一样空阔虚静。守住这种“道”的精神，就不会被搅动；被搅乱了，还是可以让自己静下来，守住内气，虚无恬淡的状态，即便丧失一些精神，也会慢慢恢复你的生命力。

　　以曲求全、宠辱不惊也是老子重要的人生智慧。“曲则全，枉则直，漥则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”(第二十二章)老子认为忍受委屈才能成全自己，陈教授谈到，做人要忍得起委屈。该忍要忍，不要争强好胜，好勇斗狠，争名逐利。不知足的人会很操劳，享受不到他的成果。

　　“过去了就放下了，不是放下屠刀立地成佛，而是一切放下立地成佛……最可宝贵的就是自己的身心健康。这个本是赔不起的，道家讲贵身。老子的方法是无身、外身，忘掉身，自然能无天下，外天下，不把天下看成是你私人的天下，天下人的天下，只有这样的人才能当得好最高统治者。”

　　陈占国还谈到，道教跟道家是相反的。作为宗教的道教是逆自然的，追求返老还童，其养生的东西有一定的意义，但是这跟道家的哲学思想完全没关系。道家讲究顺应自然，不要跟自然较劲，不要跟自己较劲，不要老想逆天而行。

　　在心态上要有道家的知足的心态，活得清心寡欲更幸福一些。是一种个人感受。

　　以老子为代表的道家思想，看似消极，其实是人生另一种大智慧。大智若愚。其实是包含了聪明的一种愚。“你看到现在，我看到的是未来”。陈教授如是说。