疯狂的“老子养生”论“无为而治”
来源：当家网 日期：2022/9/19 14:49:21 浏览次数： 我要收藏
疯狂的“老子养生”论“无为而治”
从古至今，哲学家们认为：“无为而治”是道家的基本思想，也是其修行的基本方法，作为一种政治原则。也有人认为“无为而治”实际上是历史上一种哲学思想，然而对“无为而治”的解释各有不同。下面我就把几种不同的解释摘抄下来供大家参考：
（一）：无为而治：无为：无所作为：治：治理，管理。意思是：自己不去做，而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫的改变，后泛指以德化民。
出自《论语·卫灵公》“无为而治者，其舜也与！”
（二）无为而治：“无为”是道家所指顺应自然变化之意。治：“治理。意思为：顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的住张，不做丝毫的改变，后泛指以德化民。
（三）：无为而治：“无为”是遵循自然法则而不妄为。治：治理。意思是：自己不妄为而使天下得到治理。（并列举上例）
两千多年来，人们对“无为”解释也不同，有人认为：“无为”决不是一无所为，不是什么都不去做，而是：“以虚无为本，以因循为用”。也还有人认为：“无为”之为原发于自然，是自然之为，而不是人为而为。
美国易经学会应鼎成理事长说：老子的“无为”是最积极的最伟的大思想。“无为”是一种大无畏精神兼利他思想的无私、无私就“无欲”、无欲就“无争”。
中国政法大学教授方尔加先生论“无为而治”，例举了西汉初期汉高祖刘邦死后，其长子惠帝继承皇位，公元前193年，萧何病危时，他向汉惠帝推荐曹参继任宰相，这就是历史“萧规曹随”成语的由来，从此开启了历史上“无为而治”的先河，然而曹参的工作作风就是吃喝玩乐，无所事事。汉惠帝对曹参的工作作风很担心，一天便登门拜访曹参，提出了自己的看法，可曹参却问惠帝：“请问你和汉高祖相比你觉得怎么样？”惠帝说：“我哪比得上高祖，我是不能和高祖相比的。”又问道：“请问你看我和萧何相比又如何呢？”帝曰：“你好像也不能和萧何相比。”曹曰：“既然咱们都不如先祖，而在他们去世之前就把各种规章制度，法律都定了下来，我们不如他们，我们就守着他们的制度就可以了，照他们制定的制度去做就行了。我们不必要再他们的制度外再去做什么其他的作为。”惠帝明白了曹的意思。曹参这种做法叫“无为而治”。所以史书记载，汉代的“无为而治”应该是从曹参开始的。
这一例子可以看出古人认定曹参的这一做法就是“无为而治”。至今，仍有人引用这一典故来解释“无为而治”。故误导一些人批判老子的“无为而治”是鼓吹贪官吃喝玩乐，不为老百姓做事。是反人民的思想。那么曹参的这种治国方针是不是“无为而治”呢？请看老子是怎样告诉世人的。第十章曰：“爱民治国，能无为乎？”很明显，老子告诉世人治国的根本法则是爱民，你要爱民治国，能“无为而治”吗？意思是：能向“天地之道”那样一心一意为人类服务吗？这才是老子的“无为而治”的思想。所以，我给“无为而治”下了这样一个定义：一：全心全意为人民服务。二：以正治国，立公为民。此解依据何在？曰：“道常无为而无不为”也。在上一节（三十七章）里已经把“无为”解释清楚：“无为”就是“道常无为而无不为”的简称，老子经文中有十三处用“无为”，其内涵“无不为”，在上一节里我举了四个例子，说明了“道”观其外“无为”，“悟”其内“无不为”的天性及崇高品德。“天道”（太阳），“地道”（地球）“物道”（花草树木）这些“道”为天下人类服务是全心全意地，毫无自私自利之心，这一点，在上节我已经论述的非常清楚，另外，这些“道”对天下人类服务是公平的，如：太阳的光和热送给天下万物及人类所用，是公平，公正的，人人所用；地球对万物、人类同样是公平、公正的，花草、树木、所吐出来的氧气供人类所用，同样也是公平、公正的，不管什么人，它都供给。
“天地之道”为人类、万物服务是全心全意地，毫无自私自利之心。并且，为人类万物服务是公平、公正的，这正是“天地之道”为人类服务的精神。。一：全心全意为人类服务，给予人类的是自己的全部，向人类所取的则是一无所有。二：对待天下的人和事，是公平的，公正的。这正是“道”心。老子教化侯王要“守道”，就是坚守“道”的这两个方面，“天下将自正”。
那么，先人提出的“无为而治”不正是“道常无为而无不为“的深刻内涵吗？学“道”，一定要学会“悟道”，方可解“道”。那么曹参的治国方针：“什么事都不去做，只是天天吃喝玩乐。无所事事”。这种治国方针是全心全意为人民服务吗？是以正治国，立公为民的治国方针吗？
老子这位伟大的哲学家，思想家那能会提出向曹参那样的治国方针呢？《老子》五十七章开头一句：“以正治国”。第十章提出：“爱民治国 ，能无为乎？”请看，老子很明显地指出治国大法：一：爱民治国，要以“道”的“无为而无不为”的精神治理国家，即：全心全意为人民服务；二：要以正治国，立公为民。这才是真正地“无为而治”。
人类在向前进步，社会在向前发展，科学发展是人类向前进步地必然规律，曹参“守旧的治国方针，只讲吃喝玩乐、无所事事，不求进取的工作作风，不能算是“无为而治”，完全不符合“道”全心全意为万物及人类服务的精神。（前面有实例为证）
诗曰：为官治国讲“无为”，全心全意为百姓姓，以正治国行天道，谦下无私一身清。请为官者好好地感悟一下吧。
