疯狂的“老子养生”老子的道德光芒

来源：当家网  日期：2022/9/19 14:49:21   浏览次数：    我要收藏

疯狂的“老子养生”老子的道德光芒
    　谁不向往幸福的生活，
    谁不期待成功的时刻，
    谁不梦想繁荣昌盛的家国，
    谁不希望为后人留下美丽的传说。
    人人都会去想，
    人人也都在不懈的求索。
    然而，理想与现实之间，
    犹如一条难以逾越的长河。
    历经一次次尝试
    总是避免不了一错再错。
    多少人仰天长叹，
    多少人对酒当歌。
    凡夫俗子空悲切，
    纵是英雄奈若何。
    蓦然回首，
    白胡子老头笑呵呵。
    天地不仁何患人生宠与辱。
    上善若水莫论身后功与过。
    古今多少事，
    成亦道德，败亦道德。
   
    古往今来，对幸福生活的向往，对功成名就的期盼，对温馨家园的渴望，对美好未来的憧憬... 始终是人们魂牵梦绕的不懈追求。多少人四处奔波，多少人辛勤劳作，多少人上下求索，多少人痛并快乐着。面对无数次失败，经受一次次挫折，纵然是身处逆境，纵然是一路坎坷，跌倒了爬起来，一往无前，永远是人们无怨无悔的选择。
    然而，光阴似箭日月如梭，春华秋实岁月如歌，良好的愿望仿佛水中月亮镜中花，可望却不可触摸。故事很精彩，可惜主角往往只有那么几个，即使偶尔露脸的群众演员也屈指可数，绝大多数人只不过舞台下的匆匆看客。多少次豪情满怀，多少次跃跃欲试，多少次奋勇拼搏，结果却发现机遇总是擦肩而过，众人感慨万千却又无可奈何。
    总结历史的经验教训。我们不难看出，无论任何朝代，只要顺应历史潮流——同乎与“道”，符合广大老百姓的愿望——合乎与“德”，就会百业俱兴、民富国强，开创出“太平盛世”；反之，堵塞言路，荒废人才晋升渠道，陷人民于水深火热之中，强大的王朝就会瞬间分崩离析。正所谓：其兴也勃焉，其亡也忽焉。个人沉浮、家庭兴旺、行业兴衰亦是如此。成败固然有不可忽视的外部诸多因素，面对来之自身之外的因素，任何抗争都显得苍白无力；可同一个时代，尤其在自然机遇均等的条件下，依然会呈现千差万别的结局。究其根源，我们不得不承认，自身道德的能量在追求人生事业的过程中，发挥着决定性的作用。
    细细品读老子的五千言，老子正是在告诉我们，如何认识自然，怎样做事；如何认识自我，做什么样的人；什么是真正的幸福，如何才能拥有幸福，当幸福就在身边的时候，怎样把握幸福、珍惜幸福、与更多的人分享幸福...尤其着重提醒我们，如果违背自然、肆意妄为、偏离道德，只顾眼前利益，个人及小团体利益，或者只想享受美好生活不去努力耕耘，任何良好的初衷都会走向反面，适得其反、事与愿违、自食其果。那么，什么样的人生才是完美的，有没有什么好的办法、最佳的途径呢？老子的回答是肯定的，那就是早服“道德”。“使我介然有知，行于大道，唯施是畏，大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。是为盗夸。非道也哉！贻矣”。
    通俗一点就是说：在人生事业的道路上，只有肆意妄为是最为可怕的事情，人生正道是沧桑，而普通人总是想寻求一条无需努力的成功捷径。具体表现为：睡懒觉、夜不眠、不工作、少劳作、不节俭。却举止豪华、穿名牌、喝名酒、带名表、开名车...经常出入高档消费场所，出手阔绰好像有花不完的钱。此类人等不是违法所得（贪官、奸商、盗贼），便是纨绔子弟（富二代、官二代、星二代），统统是不道德的行为表现。如此行为，唯有闻过则改、悬崖勒马才是唯一正确的选择。否则，只能是一错再错，遗憾终生，白活一回。老子骂人也毫不留情——“死货”，最终授人笑柄而已。
    历史进入二十一世纪，快节奏、高速度、信息化令人目不暇接、眼花缭乱。面对更加广阔的人类活动空间，更加浮华的社会万象，更多方面的名利欲望，远远超出“声色犬马”范围的诸多诱惑。当代人如何应对，遗憾的是老子骑青牛飘然西去，一代代老人家也离我们渐行渐远。值得庆幸的是，我们虽不能面对面地聆听他们的教诲，依然可以通过书香文字、现代传媒穿越时空隧道，与老子们畅谈人生。
    有时候，快乐的老家也是我们休闲的好去处。听听身边老人的唠叨，也许能够有意想不到的收获：悸动的心、浮躁的情、难耐的寂寞、无限的迷茫，还有那理不断斩还乱又无法抑制的欲望与诱惑，原来老人们早已为我们备下了“心有灵犀一点通”的良方。
     曾经一个时期“你幸福么？”很是流行。
    网上还流传一则记者追问拾荒老人是否幸福的笑话：
    记者：“大爷您幸福吗”
    大爷：“啊？”
    记者提高声音：“您幸福吗？”
    大爷：“你说啥？”
    记者又提高声音：“您幸福吗？”
    大爷：“我耳聋再大点声！”
    记者声嘶力竭：“您幸福吗？”
    大爷：“再大点声！” 十分钟后记者离开。
    大爷自言自语道：“你个王八羔子，我这么大年纪了，靠捡破烂养活自己，亏你是个文化人，幸福不幸福，看不出来呀！累死你，让你拎个那破玩艺满大街找幸福！”
    前一段，携妻儿回老家看望父母，偶尔与年逾七旬的“老老师”（我老师的老师）谈论起这个话题。老人家语重心长而又神情凝重地叹曰：现在的年轻人太浮躁呀！逐末舍本、不求甚解。明明一目了然的语言文字，弄得似是而非，貌似深奥，故作清高。所谓追求高尚的生活，其实是严重地脱离生活.譬如：
    幸福是什么，顾名思义：土地下边生出嫩芽就是“幸”，有“衣”有“一口田”（有衣穿，有饭吃）就叫“福”。合起来就是：自力更生、辛勤耕耘、播种希望、衣食无忧，这也是“二代们”体会不到幸福的根本所在。
    爱怎么理解：上边一个“爪子”（手），中间一个“门洞”（家、房子），下边是个“友”，老写字中间有“心”。爱由心生，重在行动，给心爱的朋友以“家”的温暖。光说“我爱你”，没有房子，结婚的事肯定提不到议事日程上来。
    智慧怎么解读：“智”的小篆体是“叉、桌凳、水桶、亏”的组合体，原意是里里外外过日子的一把手，虽经后人简化，但本意没有变,叫“知道过日子”；“慧”是心上名利双丰收，中间一个“叉”。用哪个“叉子”（扫帚）经常打扫清理一下心理上的名利欲望，才是“慧”。那么智慧显然就是，为了美好的生活，辛勤的劳作，有所作为却常常不把个人名利得失放在心上。
    什么是真正的朋友：“朋”，月月相随；“友”小篆体“两个同方向的叉子”，就是一起打猎、耕作的同路人。现在意义上讲，为了一个共同的奋斗目标走到一起的人们，才是真正的朋友。
    也许是我与小儿谦虚认真（孺子可教）的缘故，老师又把话题转到近来兴起的“国学热”。很早就听说老师的父亲是前清的举人出身，博学多才尤其是精通易经八卦，想来老师一定得到过正宗嫡传，暗自欣喜。听完老师的讲解，才明白并非普通人想象中的那么神秘。
    老师以“乾卦”为例：
    乾——就是“干”的意思，代表阳、天、男等——主要关联干活、劳动、工作等事物。
    卦——本意挂在墙上——相当于今天的告示栏：工作程序、规章制度、纪律要求等。
    乾卦——公开发布的有关工作的程序制度、基本要求以及各个环节需要遵守的注意事项。
    一.潜龙勿用——初始阶段，耐得住寂寞，潜心学习，积极准备，积蓄能量，切勿卖弄。
    二.龙在田上——条件成熟，积极投身工作岗位，一心扑在工作上。
    三.终日乾乾——持之以恒，始终把工作放在第一位，做到曲不离口拳不离手。
    四.或跃在渊——一试身手，工作能力有所提高想自我表现一下，切记鱼儿离不开水呀！
    五.飞龙在天——小有成就，在某一方面得到大家的推崇，千万不要自高自大，飘飘然。
    六.亢龙有悔——谦虚谨慎，戒骄戒躁，否则，爬得高摔的疼，悔之晚矣！
    七.群龙无首——领导艺术，人才济济，一方面是好事，另一方面也存在不利的因素。一定要分工合作，充分发挥积极性，谨防内部不团结。
    中国古代文明相对于当时的年代，毫无疑问处在世界的领先位置。道理异曲同工，传统文化的确有很多值得借鉴的地方，但绝不会比现代人更聪明。怀旧是一种情怀，我们也完全可以从中汲取丰富的、被现代人有意无意丢失的原生态生活元素。假如故弄玄虚或陷入迷信，那就是大错而特错了。
    最后，老师又不无限感慨地说：我们已经年迈老朽了，说不定哪一天就要找“阎王爷”报到去了。希望你们能够把“老祖宗”的好东西代代相传，假如以后遇到什么困惑的话，可以求助于三个宝贝：一是刨根问底，二是联系生活，三是多问三老”。谨记，文化知识不会凭空杜撰，一切源于生产劳动、社会实践、经验总结。
    忽而，又想起大字不识几个的“二大爷”。
     家乡话“大喷”是指某人善于云里雾里就一些热点话题发表自己的见解，众人对他的观点不以为然，闲暇无聊之时又往往非常喜欢他“白话”一通，街坊二大爷就是老家三里五村出了名的“大喷”。
    二大爷父母早亡，打小给大户人家放牛，练就了伺弄牲畜的好手艺，喂过骡马驴牛，养过猪羊狗兔。尤其擅长驴马配下骡子崽，在哪个年代骡马牛驴是当时农耕、运输的重要生产力。骡马俗称快牲口，而骡子以其独有的特性深受农民的宠爱，皆因它比牛速度快，比驴有有力气，比马有耐力且禀性温顺，对饲料要求不高，又不容易生病，当时一匹大青骡子可是农家人的心肝宝贝，堪与时下“宝马”“奔驰”相媲美。
    但是骡子自身是不会生殖的牲畜，必须是由马与驴交配才能生出骡驹子。公马与母驴交配产仔叫驴骡，公驴与母马交配产仔叫马骡。最上乘手艺是培育驴骡，主要原因是养母驴生产骡驹子成本低效益高，并且驴骡个头中等，性情温顺、容易驾驭。这在当时可算是上等手艺（高技术）。
    二大爷就是有此绝技，靠着这一独门功夫，一辈子衣食无忧，乡里乡亲莫不高看一眼。生逢乱世经常赶着骡马车走南闯北，给国军拉过军火，也给八路军解放军送过米粮。
    解放后一直担任生产队饲养员，常年保持两套“快牲口”供生产队耕作运输之用由于养驴这独门绝技，生产队里属二大爷“公分”最高，别的社员一天10个公分，他一天20个公分。队里多数人只是羡慕却没有嫉妒。记得一个开春的午后，狗蛋他爹嚷嚷着不服，非要取代二大爷饲养员的位置，有好事者跟着起哄，二大爷一不高兴就交了鞭子（辞去饲养员职务）。到了“三夏大忙”季节，狗蛋他爹吆喝着瘦骨嶙峋的骡马驴牛，在队长的斥骂和众人的一片奚落指责声中逃之夭夭。最让二大爷伤心的是那头怀孕的母驴流产了！
    改革开放后，二大爷依旧玩他的“拿手戏”饲养牲畜。由于年龄大了，加之拖拉机的推广应用，只养了一头毛驴、一头母猪、一只奶羊。原本司空见惯的牲畜在他的饲养下，往往会有奇迹的发生，通常人养一头母猪平均产仔6-9头，二大爷养母猪一胎竟产23头猪崽，成活19头；一胎羊羔通常1-2只，他却能够保证一胎产3只羔羊。毛驴自不用说，是二大爷忠实的随从兼“司机”，母猪就是一个“小银行”，奶羊兼具“银行”与“养生堂”两者功能。80多岁不仅自力更生，而且常常接济儿孙们。
    小时候，农村生活条件差，我和好几个小伙伴经常在晚饭后去到生产队牲口院，听二大爷喷“大江东”，顺便品尝两小把炒黑豆，炒黑豆是快牲口的精饲料，尤其是农忙季节还会有花生饼、芝麻饼，所谓的饼与现在的饼完全是两回事，那是花生、芝麻、大豆压榨过油的下脚料，可是对于我们农村孩子来说已经是上等的佳肴美味， 冬季不仅可以躲在草窝里取暖，还可以享受一下免费的文化大餐。二大爷外号大喷，讲故事是他业余爱好，更是他另一“拿手戏” 。晚上听他大喷，小伙伴们第二天就在学校里卖弄，现炒现卖。因为我对二大爷讲的故事兴趣使然，切演绎的有趣，同学们也把“大喷”这顶帽子戴在我的头上，这里边当然有赞赏和讽刺两种含义，而我却不以为耻只认为荣，没事偷着乐。
    令我难以忘怀的是二大爷教我们哥仨养兔子。
    小时候，家里穷呀！连每学期5毛、一元钱的学杂费都让父母愁眉不展（不知80后90后是否理解）。大哥、二哥从他那里学会了饲养兔子，又把手艺传给了我，一年下来几十只小白兔的收益不仅保证了不再为几元钱的学费犯难，还能贴补一下家用。当我把养兔子的本领传给四弟的时候，改革的春风已经把当年的小白兔吹拂成为孩子们的“宠物”啦！
    令我遗憾的是，我在部队上军校期间回家探亲，方知二大爷在86岁那年，静静地享受着小羊“唛唛”之乐“驾驴西去”。原本孝敬他老人家的“石林”、“老窖”，只能默默地撒在坟头以寄追思 。
    偶尔，接触到老子道德经。细细品读，猛然又记起二大爷及其所“喷”的许多道道，竟然有许多相似之处。也许是“真理异曲同工，英雄所见略同”的缘故吧。
    伴随着时代的发展、科技的进步，原始的劳动生产已经为现代化的理论及工具所替代。虽然，衣食住行等人们生存的必需品在不断的升级换代，然而，工厂里依旧生产不出粮食。而且，构建幸福生活的基本理念与基本元素始终没有根本性改变，改变的仅仅是形式而已。
    吾生亦有涯，吾知亦无涯，贻矣；一个人的生命是有限的，为人民服务是无限的；一个人做点好事并不难，难的是一辈子只做好事不做坏事。一个人做点错事也并不可怕，可怕的是不知道自己错在什么地方，更可怕的是知错不改、一错再错。毛主席他老人家又进一步明确地告诉我们：一个人能力有大小，但只要有点精神，就是一个有道德的人、有智慧的人、一个高尚的人、一个有益于社会和人民的人。
    老子们用生命与心血总结出来的认识自然、改造自我、服务大众的基本常识、道理，对现代人们的生活追求，有着不可忽视的现实指导意义。
    老子们的教诲——须臾不可遗忘。
    老子们的道德——依然闪烁着智慧的光芒。