疯狂的“老子养生”老子理论的天地人合一思想
来源：当家网 日期：2022/9/19 14:49:26 浏览次数： 我要收藏
疯狂的“老子养生”老子理论的天地人合一思想
老子哲学中的“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 既是前提，又是结论；既是原则，又是实践；既包含本体论，又存在认识论，更指明了实践论。
人是认识世界的主动行为者，是认识世界的主要受益者，一切原则都要落实到人的身上。老子对人的行为提出了严格要求，这种要求就是法，人法地就是人法道。
法本身是自然之法，法对人是规矩与制约，人对法是效法与实践，人之效法就是体现为人的德与行。
天道理论，从上向下是道的作用，是上级德性赋予下级以德性，是天网恢恢，疏而不失；从下到上是法的原则，是道者同于道，德者同于德。上作用于下通过德，下服从上通过法。法的性质就是上级的德性决定下级的德性，下级的德性遵从上级的德性。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 就是个人服从组织，下级服从上级，全党服从中央，中央顺从党心民心。
（１）人法地
德中有神机，天道赋予万物以神机，生物的神机又决定了天道赋予个体的五行之德的多寡薄厚。
人秉承天地的五行之德，人与天地之五气相通，通过肺和皮肤与大气相通，通过消化道与大地相通，人禀赋有天地之性，人就必须顺从天地之性。
人的六经与天之六经相通相应，人的五脏六腑之气与天地的五运六气相通相应，五官五窍与天地之气相通。
《黄帝内经》的五运六气理论阐述了天地影响人体的机制，也说明了人效法天地的原理。天地大宇宙，人身小宇宙，中药治病就是效法天地原则的实践。
（２）地法天
地来源于天，天有六气，地有五行。天地相运，四时生焉；天地相感，万物生焉。地之五行均为天生之，地成之，在天为五行之气，在地有五行之德，阴阳相感，运气相通，天气运而五行运。人的五行之德，秉天之性与地之德，德存则人的阴阳和合、阴阳和谐，德存则人的性命存，德失则人的性命终结。
（３）天法道
一阴一阳之谓道，阴阳是道的本质和特性；道之阴阳化生六气，道运而六气运；六气运而五行转，五行转而万物应之，故万物生生不息。道之大象为四时，四时运行而六气变化，六气变化而阴阳功用彰显。
（４）道法自然
道法其所由来，法其所存在，法其所主导。道与自然一体而自由自在。
自由自在者，即自身所由来，自身所存在也，道自由自在就是道法自然。
道存在并运行于其主导发生和存在的环境与条件之内。道的运行规律规则是逐渐形成的，在宇宙生成的过程中，依据其存在和发生的条件而形成，并且固定下来，这就是道原则的宇宙发生决定论。
