疯狂的“老子养生”先哲老子鹿邑生

来源：当家网  日期：2022/9/19 14:48:33   浏览次数：    我要收藏

疯狂的“老子养生”先哲老子鹿邑生
 
开篇语 老子的世界

　　没有老子，世界将会怎样？

　　无缘《道德经》，少了很多庙，不知何为道……喧嚣的世界里，将会多了枯燥和烦躁。

　　2000多年前的老子以一纸五千字的《道德经》扬名千古，受众生供奉膜拜，在肉体凡胎中，还有谁能享此殊荣？

　　也许正因为这样，老子总不能给我真实感。在我眼中，他和天庭的太白金星、玉皇大帝一样，只是一种幻想出来的人物，而且，有关他的诸多故事与神话无异。因此，每每驻足在老子行迹处，我都很难迸发出在孔子像前的敬重之情，只当他是一个神仙，甚至心头还夹带着些许玩味。

　　但老子确实有其真身，姓李名耳，生于鹿邑，官于周朝，著经于函谷关，后隐身修行于栾川的老君山，或另有去处。从东汉以来，历代皇帝为其御制的碑石成林、所修庙宇“如帝王居”，莫不显示老子引领万世的过人天分、非凡卓见。

　　老子的大能从《道德经》中即可管窥：养生，修德，或治国之术，若专心观之，必有所悟；行文之朗朗上口，黄发小儿或白首老者皆能信手捻来几句。

　　老子主张“小国寡民”、“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，其景如陶渊明笔下的桃花源，令人心向往之，但当世界各地因频发的自然灾难毁城毁国亟待援手时，人们才发现：理想国根本无法存在，哥写的只是传说。

　　世人供奉老子，是因为他不仅能挟学济世，亦能悬壶医人，人们到祠庙里祭拜他，求命达天下，更祈身体康健，百病不侵。

　　在某些时候，老子的某句话，往往会令人混沌顿开，迅速成长。

　　这些，都是我追随老子脚步的理由，并惊艳于他的世界。

　　□文/本报记者 杨万东 图/本报记者 王天定

　　鹿邑县城东5公里处的太清宫，是老子出生之地，在此建庙祭祀老子已经一千多年。

　　一个先生仅仅写了数千字就名垂千古，被众生当神供奉，这实在是人类文明史进程的一个奇迹。古今中外，万千奇才中，除了老子，谁还能享此殊荣？

　　皇帝的青睐

　　2月20日，我前往鹿邑，那里是老子诞生之地。

　　到达鹿邑县汽车站时，已经是上午11时，阳光暖暖地照着这个县城，空气里弥漫着乡村气息，混合着油炸食物发出的特有香味。在我眼中，这是一个普通的豫东城市，屋舍，车流，穿梭其间的民众，虽然陌生，但感觉是那么熟悉。

　　享受于这种熟悉的味道，向城东走5公里，就是老子的诞生地――太清宫，后人在这里建立了祭祀老子的祠庙。

　　进入祠庙，一个石碑引起我的注意，据鹿邑县委宣传部的工作人员介绍，此碑系宋真宗1014年拜谒并重修太清宫所敕立。碑高3.60米，宽1.50米，下为龟形碑趺。碑额篆刻“大宋重修太清宫之碑”9个大字。碑身文字已因石质风化剥蚀不清，但往往是这样的“无字碑”，更能震撼人心。

　　来鹿邑之前，我专门对太清宫的来历做过功课，发现太清宫与很多皇帝都有密切联系。

　　据《后汉书》和《鹿邑县志》记载，建太清宫的就是皇帝，为汉桓帝。始建于东汉，初名是老子庙。当时汉桓帝两次派大臣到鹿邑朝拜老子建老子祠，并立老子祠碑。

　　老子生于公元前571年，汉桓帝派人建庙时，是公元165年，经历700多年后，一个皇帝怎么忽然对先前的贤人如此尊崇？这是一个难解之谜。

　　也许是因为当时最高统治者如此重视，老子的名声才历千年而不绝。

　　接下来，唐、宋、元、明、清等都有皇帝亲谒或派大臣拜谒此庙。唐朝帝王对老子更是尊崇有加，自称是老子后裔，尊老子为圣祖，以老子庙为家庙。唐高祖李渊在620年封老子为“始祖”，建造宫阙殿宇“如帝者居”。高宗李治于666年到老君庙，追封老子为“太上玄元皇帝”，创建祠堂，称“紫极宫”。唐玄宗李隆基曾两度亲谒老子庙，加封老子为“高上大道，金阙天皇大帝”，还为《道德经》作注，并立《道德经注》碑。公元743年，李隆基下诏改“紫极宫”为“太清宫”。

　　太清宫与太多的皇室扯上关系，所以这里的碑刻数量多、规格高。自建庙起，在太清宫一带，御制碑代代有增；立碑不是皇帝的专利，历代的豪绅、文人学士，甚至普通百姓也纷纷在此立碑，以至于太清宫内外碑石如林，不过后来毁者甚多。

　　在这里，我所见到的存时最早的帝王御碑是唐代《道德经注》碑。碑高3.7米，宽1.2米，碑身两面刻字，字迹清晰可辨，每面22行，每行51字，隶书撰写。刻工精湛，非常有气势。

　　看到这些石碑，我恍若随太清宫一起穿越时空，回到古代，领略万民在此朝拜的盛况。所幸游人“咔嚓”的拍照声又将我从遐思中唤回。

　　殿前的“宝贝”

　　太清宫内的主要建筑是太极殿。

　　太极殿坐落在几百米神道的尽头。殿顶覆黄色琉璃瓦，南龙北凤，中置兽驮葫芦宝瓶。整个建筑在古柏的掩映下，显得庄严，殿内塑有老子像，供后人祭拜。这是我第一次真正留意老子的模样，他慈眉端坐，目光深邃，打量着来来往往的香客，接受膜拜。

　　太极殿前的铜铸八卦炼丹炉，香火很旺，到此的游客往往在里面焚香烧纸。

　　殿前有两件令人难忘的“宝贝”：古柏、“赶山鞭”。

　　两株古柏据说为唐代所植，分列太极殿两侧，枝干遒劲上旋，奇特的是一株向左旋，一株向右旋。这种长势是不是象征着太极图中的阴阳二气？自然界往往给人们带来玄妙的暗示。

　　“赶山鞭”是太极殿前的一根铁柱，传说是老子赶山时铁鞭震断，一段落于此。其实为纪念老子曾为周王“柱下史”之官职。周朝规矩大，朝廷议事只有皇帝一人坐着，百官只能肃立阶下，为了让记录议事的老子书写方便，周天子便允许他倚在殿内的柱子上记事，因此后人称老子为“柱下史”。在鹿邑另一处老子遗迹老君台上，也有一个类似的铁柱。

　　母以子贵，为纪念老子母亲的功德，人们还在太极殿后建造了圣母殿。据说这里的香火极为旺盛，许多人到这里祈福求子，并许下愿望。我来的时候，看到一些香客带着香油之类的供品前来上香“还愿”。

　　道士的困惑

　　太极殿和圣母殿内，均有道人在守。太极殿里全是男道士，圣母殿里全是女道士，熟悉道士规矩的老师告诉我，这些道士最乐意被称为师父。

　　出家于此的师父各自有传奇经历。

　　太极殿的石勇田师父已经70多岁，身体非常健康。我留意到一个小小的细节：当一个游人和他面对面走过时，他提前移步到一侧，主动让出道路，等对方过后，他才迈步，举止施施然。

　　石勇田少时出家，当时新中国尚未成立，家贫子多的石家将石勇田送进道观，以求温饱。上个世纪50年代，道观活动取消后，石勇田还俗回家，并娶妻生子。

　　1986年，道观活动又得以开始，当地政府将石勇田召回太极殿主持活动。

　　虽然出家多年，石勇田并未将供奉多年的老子当成神，他认为老子是一个大能人，有学问，有操行，而且能医治百病，善于修身养性。他和同道每天做的功课就是念《道德经》、《八方神咒》，这些能让他们“内心清静”。

　　石勇田很遗憾地说，年轻一代虽然对老子有兴趣，但愿意出家信奉的却非常少，太极殿最“年轻”的道士已经60多岁。

　　圣母殿女师父们都在40岁以上。我访问的郭诚荣师父出家已经10年，她到此的际遇是身患大病，多处求医未果，便来这里拜老子。师父容她在这里半个月，每日练经打坐，并辅以食疗，病有好转，后来她索性留在这里，大病竟痊愈。之后，她接受仪式，成为道士。“把家忘了，一心留在这里。”郭诚荣认为，老子是能给她带来健康的神仙。

　　这是一个颇有意味的现象：老子的名声得益于他的经天纬地之才和洞悉万物的智慧，而现在追随他的人却是出于饥荒或疾病之故。

　　在太极殿前，我遇到一个鹿邑本地的女孩，正在河南大学读研究生。出于对《道德经》的着迷，她数次来到太清宫，与这里的男女师父交谈，留意这里的一草一木，希望能借此完全读懂老子。

　　据这位女孩说，鹿邑当地人都供奉老子，此俗沿下多年，“是敬重，也是一种习惯”。