疯狂的“老子养生”《道德经之科学演绎》第二十五章

来源：当家网  日期：2022/9/19 14:48:49   浏览次数：    我要收藏

疯狂的“老子养生”《道德经之科学演绎》第二十五章
　　　
  原文
有物混成，先天地生。寂兮寥（liáo）兮，独立而不改，周行而不
殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，
逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人
居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
 
 
人的行为往往会因为自我观念及自我意识而偏离大道，但大道显现出来的规律是不会以人的意志为转移的，人类可以发挥其主观能动性，但这种主观能动性是要受到客观规律制约的，而这些客观规律的总源头就在于大道。前面讲的是大道的总体构成，这里要讲的是宇宙中的法则，包括人所应遵循的法则，它们在立意上是不同的。
 
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”中国传统文化的宇宙观是整体有机论，从《周易》到《黄帝内经》都是如此，这与西方近代科学不同。西方近代科学，从笛卡尔、牛顿开始，运用分析和还原的方法，把宇宙看成一架完善的机器，是一种永恒不变的存在，但随着相对论与量子力学的产生，这种宇宙观开始发生变化，科学家们不得不回到东方最古老的宇宙观上来。虽然牛顿作为经典理论的领袖，发现了众多科学道理，但他还是无法解释宇宙有序性的源头，于是不得不回到上帝那儿，因为他没法解释精神的归属。而现代科学的无数成果，已经揭示了宇宙的众多真相，特别是“大爆炸”理论，在众多科学理论和实践的验证下证明其是有道理的，使得宇宙的起源看起来越来越清晰。但即使是这样，宇宙真正的起源还存在着无数的疑惑，对于科学来说，也许还要用更长的时间来发现它、证明它，也许科学本身就根本无法找到真正的答案，因为人类本身的认识就存在着局限性。然而，科学的发现在这方面并不是毫无作用，最起码科学理论证明了原始宇宙的基本物质和基本规律仍然是宇宙的根本存在。
 
科学界一直在寻找统一场，并坚信统一场的存在，也就是说统一场是维系宇宙运行的法则，这个法则在“大爆炸”后就一直存在。所以，这跟我说的“独立而不改，周行而不殆是一致的，大道在产生宇宙后，其本身并没有消失，它仍然像母亲照顾孩子似的在照顾天下。“有物混成，先天地生。”这是指在“大爆炸”后，宇宙还没有形成星球万物，存在一种各类微小粒子均匀散布的混元气状态，这种状态大概存在了 1亿年，然后形成了氢气体，而氢气体是构成星球的基本物质。其实，这里的“物”字，不是具体的某个东西的物，而是指“大爆炸”后的宇宙，这时的宇宙已经膨胀到足够大，但又不像现在的宇宙，世界万物已经形成，所以我不好称呼它，你要说它是大道吗？但我前面说的大道包括了“大爆炸”前的那个常道，因此说“吾不知其名”。
 
“大曰逝，逝曰远，远曰反。”宇宙之大，可以说是超过人们的想象的，但宇宙到底有多大呢？美国蒙大拿州立大学物理学家 Neil Cornish领导的研究小组认为，宇宙两头相距至少 780亿光年。从最新的观测资料看，人们已观测到的离我们最远的星系是 130亿光年。也就是说，如果有一束光以每秒 30万千米的速度从该星系发出，那么要经过 130亿年才能到达地球。这 130亿光年的距离便是我们今天所知道的宇宙的范围。说得再明确一些，我们今天所知道的宇宙范围或者说大小，是一个以地球为中心，以 130亿光年的距离为半径的球形空间。当然，地球并不真的是宇宙的中心，宇宙也未必是一个球体，只是限于我们目前的观测能力，我们只能了解到这一程度。据资料介绍：
 
根据《自然》杂志，有人认为宇宙像一个足球，直径 600亿光年。其他一些理论则认为宇宙事实上没有那么大，但它自己缠绕着自己，所以很难确定边界。Cornish对《自然》杂志表示：“原则上，地球的光线环绕着宇宙跑，所以如果我们看到 40亿前年地球的情况请不要大惊小怪。 ”他的研究小组于是决定在宇宙中寻找地球早期的状况。但应该看哪里呢？答案是尽量远，这意味着他们需要使用WMAP探测器分析宇宙背景微波辐射。这可以探测到宇宙形成最初期（大爆炸之后 379 000年）产生的微波辐射。如果宇宙较小，同一来源的光线将可以从不同方向到达同一个位置。该研究小组计算认为，这将产生辐射的不规则性（热点和冷点）。然而研究小组没有发现背景微波辐射中的冷点和热点。Cornish由此得出结论认为，宇宙比我们的设备所能观测到的范围要大，直径至少 780亿光年。宇宙还可能更大，他希望通过进一步的研究 WMPA结果修正自己的计算，宇宙的最小尺寸可能增大到 900亿光年。宇宙无边无垠，而且在不断地继续膨胀，这是现代科学已经证明了的。“逝”是去的意思，“反”是来的意思，这是说宇宙是在不断运动和变化着的，正是因为它的运动与变化才产生了天地，产生了世界万物。所以说道大，天大，地大，人也大。按现代科学的观点来说，我们能看到的“天”和“地”从尺寸上来说并不大，但对我们人类来说，它们确实很大。大，并不仅仅是针对尺寸大小来说，而且是对我们人类生存提供支撑的意义上来说的。“域中有四大，而人居其一焉。”
道大、天大、地大，这个都好理解，但人也大就不好理解。或许有人问我：在恐龙时代，人还没有出现呢，你如何解释“人亦大”呢？是不是该换成“龙亦大”？这个问题提得很好，确实如此，我这里说“人大”，主要是针对“精神”来说的，我不知道恐龙是否有人类这样的思想意识，但思想意识的出现确实是天地乃至宇宙之间的大事情，没有精神的存在，我们也无需在这里讲道，一切都还在朦胧之中。说“人大”，是因为人类有利用和改造自然的能力，可以说现在的人类已经是地球上的“霸主”，有人把“人大”改成“王”大，其意思也是如此。
 
其实，不仅是思想意识，就连生命本身也是宇宙中的奇迹，生命可以认为是宇宙间高度有序的现象，这种有序是如何得到的？宗教人士和神学家都把它归于上帝，而科学家们则总是想通过理论计算找到其答案，他们试图通过数学、物理和化学的方法来找到生命起源的究竟。然而几百年过去了，像生命这样高级的组织现象得到了一定的解释，但还是无法有明确的定论，而对于精神是如何产生的，却是宗教与科学至今还在争论不休的事情。我的处世哲学是不争，所以我也不用去评价宗教与科学之间的是是非非，我的认识就是：精神本身是存在的，是大道里固有的，只是它在不同的事物中表现不同，越是组织性复杂的事物，就能
产生越高级的精神，现在的人们只把精神归于人类所独有，这无法解释人是由猿演变过来的现象，如果我们人类的祖先真的是类人猿的话，假如他们那里一点思想意识都没有，甚至连其潜在的种子都没有，那人类的意识从何处而来，要是把它归于是上帝对人类的厚爱，恐怕这也只是自欺欺人，如果上帝只是人类的上帝，那这样的上帝似乎也有些太自私了，我们是很难想象上帝是一个没有原则而自私自利的家伙。我的观点是：现在的有序是潜在的有序发展而来的，如果说氢原子比那些光子、电子、质子等粒子更有序的话，那么时间就是使得潜在的有序变成显现的有序的关键。前面我们提到过，在“大爆炸”后 1亿年里，宇宙里都是均匀充满的各种粒子，而从这以后，宇宙里才开始产生氢原子等气体物质。所以我认为，精神与物质本身就是一体，这也正是我们东方人的思想，即整体有机论。也许西方人一开始就站在了事情的两个方面，一帮人站在了宗教一面，而另一帮人站在了科学一面，也许正是因为这样的一种格局，使得西方科学得到了突飞猛进的发展。而东方人在整体观念上没有什么争议，所谓的诸子百家也都是在“天人合一”的思想观念里，所以他们也都是“听天由命”的时候多，而西方在人类行为与自然相协调方面却有很深的造诣。现代西方的所谓心理学、社会学、行为学、管理学等，其鼻祖都在中国的孔孟那里。在西汉时期，“罢黜百家，独尊儒术”，使得科学技术没有得到很好的发展，而古印度就更不用说了，它们的思想比中国更偏向于神秘主义和虚无主义。
 
我不是说科学技术发展就一定好，对人类来说，科学技术的发展对人类的生活确实有着重要作用，给人类生活带来了巨大的便利，人类的生活水平也从此日益提高。但它同样给人类带来了巨大的问题，先不说核武器的威胁，光是人类对地球不可再生资源的利用，就让人们对人类社会长治久安感到担心，更不用说生态环境的破坏对人类生存、生活质量带来的危害。本该享受高质量生活的人们，却总处在恶劣的生存环境之中，虽然医疗科学如此发达，但很多人依然处在病痛的折磨中。其实，这已经很能说明问题，人类的疾病并不是仅靠科学技术就能解决的，这是一个综合问题，有社会因素，有行为因素，有心理因素，还有精神因素等在起作用。所以，人类文明走到今天，就更加呼吁东西方文化的结合，科学技术的发展要充分考虑地球的承受能力和维护地球本身的“健康”，否则，人类必定会盛极而衰。人必须遵守地球之法则，地球应该遵循太阳系的法则，太阳系应该遵循宇宙的法则，宇宙应该遵循道的法则。这是系统理论的观点，人们现在理解起来并不难。其实，《黄帝内经》一书就是最早和最好的系统学理论，只是我们没有很好地利用而已。这一章中的“道法自然”，有人说不好理解，不知道“自然”一词在这里到底是什么意思。“自然”一词，现在多指除人类以外的客观世界，它是与“社会”一词相对应的，但这里的“自然”是指自然而然（能）的意思，即道遵从它自有的法则。