疯狂的“老子养生”《<道德经>之科学演绎》--第六章

来源：当家网  日期：2022/9/19 14:48:49   浏览次数：    我要收藏

疯狂的“老子养生”《<道德经>之科学演绎》--第六章
　　　
    原文：

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

谷，就是虚的意识，空的意思，“谷神”是指大道中的宇宙源部分，因为它“生产”出宇宙及万物后仍然存在，所以说它“不死”。神，主要是指大道表现其信息功能的一面，即传统文化中“理”的方面，也就是现代哲学中说的规律方面，大道这个方面的表现无形无象，但却是一切事物的控制所在，是一切事物发展变化的根本所在，所以，它显得非常玄妙。这好比一个不懂科学知识的人，他用传统的经验来看一些现代科学技术，如手机、电视、卫星等技术，他只有惊叹的份，却无法理解这是怎么一回事，他只能称之为“神”。我们现在对大道的功能称之为“神”，就是这种情况。对道来说，这并不是什么神奇的事，它只不过是“道法自然”而已。牝（pìn），是指雌性，这里是母的意思。前面，我已经讲过“无”是天地之始，“有”是万物之母，那这里为什么又要提出来一个“母”呢？不要以为我是喝多了酒，来回说车轱辘话。前面讲的母，是宏观上的，是物质上的，而现在讲的母，是微观上的，是精神上的。我说的道，既不是绝对精神，也不是绝对物质，物质与精神都来源于大道。当然，这个问题，自古至今一直争论不休，我也不想说谁是谁非，但我就是这么来认识的。

“牝”之门，指的是雌性动物的生殖器，“玄牝之门”，只是一个比喻，但又不能那么直观地去理解，因为雌性动物“生产”出幼体后，它们是两个相对的独立体，它们之间的联系也不是靠“玄牝之门”来实现的。但这里说的“是谓天地根”，是说它们直接联系在一起，就像植物的根扎根于泥土一样。然而，比喻毕竟是比喻，未必那么贴切，前面我们讲过，大道本体部分与宇宙万物并非同类，所以“生产”并非像动物生仔一样，这要求我们理解“道”时，并不能按照我们认识世界万物的方法来进行。“玄牝之门”，到底在什么地方，这个恐怕谁也说不清楚，我们也不能像理解“生殖器”那样来理解它，好像真的有一个门一样的东西存在，这里要说明的就是：大道与世界及万物之间是有通道的，大道通过这些通道继续向世界万物提供营养及支持，其中包括物质、能量、信息的相互交换。所以，我们把这个“门”（或者叫通道），叫做天地之根。

新浪环球地理讯：北京时间2010年4月19日消息，据美国国家地理网站报道，美国物理学家表示，我们的宇宙就像是俄罗斯套娃的一部分，可能栖身于一个黑洞内，而这个黑洞本身又是一个更大宇宙的一部分。反过来，迄今在宇宙中发现的所有黑洞——从微小黑洞到超大质量黑洞——可能都是通向其他世界的通道。

黑洞是宇宙间的通道

根据一个离奇古怪的新理论，黑洞其实是宇宙间的通道——一种虫洞。从理论上讲，虫洞是连结白洞和黑洞的多维空间隧道，无处不在，但转瞬即逝。这种理论认为，黑洞吸收的物质没有如预测的那般被破坏成一个点，而是在黑洞的另一端喷涌出一个“白洞”。所谓白洞是广义相对论预言的一种与黑洞相反的特殊天体。

美国印第安纳大学物理学家尼克蒂姆-波普拉维斯基(Nikodem Poplawski)日前在《物理快报B辑》上发表了一篇论文，文中提出了一种新的数学模型，用以描述坠入黑洞物质的螺旋运动。按照波普拉维斯基得出的方程式，这种虫洞是“时空奇点”的切实可行的替代物，著名物理学家阿尔伯特-爱因斯坦预测“时空奇点”存在于黑洞的中心。

根据爱因斯坦广义相对论方程式，奇点形成于特定区域内物质过于稠密的时候，所以，这种事情可能会发生于黑洞的超密度中心。爱因斯坦的理论认为，奇点不占用任何空间，密度无限大，温度无限高——这一概念得到了大量间接证据的支持，可由于听上去离奇古怪，使得许多科学家难以接受。

如果波普拉维斯基的理论最终被证明是正确的，这些科学家可能会改变他们的立场。根据新的数学模型，黑洞吸收并看似破坏的物质实际上被驱逐出去，成为另一世界中星系、恒星和行星的基础物质。波普拉维斯基表示，黑洞为虫洞的概念或能解释现代宇宙学的某些谜团。例如，宇宙大爆炸理论认为，宇宙是以奇点为起点开始演变的。

“绵绵若存，用之不勤”中的“绵”就是软的意思，它的引申义就是不实的意思，是一种若有若无的感觉。像无线电电波似的，它确实存在，可你通过人体的感官，却无法感受它，只有通过相应的设备才能接收它，像广播、电视、手机等等就是这样的。当然，人体应该是比收音机、电视机、手机等更精密的设备，它也一样可以接收外界来的一些特殊信息，这一思想，在《黄帝内经》的“生气通天论”中就有描述，这也是中国传统气功文化的根基。对于我们人体说，我们往往容易看到食物、水等等有形物质对我们的作用，其实，很多无形的东西对我们的生命一样很重要，如温度、湿度、地磁、氧气等等，它们都在支持着我们的生命，当然还有更深一层次的“理”、“规律”对我们一样有着重要的作用。“天地一大宇宙，人体一小宇宙”，这是系统理论的观念，更重要的是我们传统文化中的系统是开放系统，讲的是小系统既是大系统的一个组成部分，而且小系统与外界的各系统又有“通道”相联系，这种思想比现代的系统理论更有深度和广度。

我们不能迷信于神秘事物，也不能迷信于现代科学，科学从来都是在思想中产生，而后在实践中得到确认的，思想从来都是超前于科学的，我们现在不断地在用科学理论来说明事情，目的是要证明思想的正确性，而不是要用科学来代替思想，如果这两者的关系要是弄颠倒了，那我们就无法进步，科学也就不会有新的进展。“绵绵若存”，通过现代科技就能更好地理解它的意思，太空中存在的各种射线、声波、电磁波等等，通过科学仪器就能测出它们的存在，进而可以更好地加于应用，为人类造福，即使现代科学如此的发达，但大道中绵绵若存的很多东西，它仍然无法证明，因为仪器设备即使再精制，它也赶不上“人体”的精制。所以，中国人在气功状态中得出的很多思想，往往具有很强的超前性。我们不能因为仪器设备，而放弃人体功能的开发与研究，特别是在健康长寿方面，我们更加应该发扬我们国家的传统，以修养保健为主线，以现代医疗为辅助手段，不断提高人们的健康水平和幸福感受。

后来的一些人根据我的这段话，在修炼气功中寻找类似于“玄牝之门”的“玄关一窍”，这种思路似乎没有什么问题，但人们往往把这个“玄关一窍”当作一个固定的存在，这就产生了问题。前面，我们讲过“玄牝之门”也并非是一个类似于物体的存在，同样，“玄关一窍”也不是一个固定的存在，它讲的是人体与自然之间的通道，如果把它固定在那个穴位上，或者那个器官上，那就非出问题不可。我们人体与自然界的物质、能量、信息的交换应该是全方位的，任何一种不变的“意守”或“导引”，都不能作为自始及终的修炼方法，重要的是我们应该更好地理解人与自然之间的关系，按人与自然之间的作用规律办事，如果说有以不变应万变的方法，那就是绝对相信自然母亲，顺应其规律，按自然赋予我们的本性而生活，不要让更多的“人为”思想阻断我们本来与自然相通的“通道”，只要通道畅通，自然中对人体有益的物质、能量、信息将会自然而然地与人体进行交换，从而保证我们的健康与幸福。

“用之不勤。”指的是：这种绵绵若存的能量，不需要我们去操劳就能获得，就像我们睡眠能恢复体能一样。只是现在的人们，心已不纯，性已不正，越想得到就越得不到。人与大道的通道在人的本性中，人的本性显现出来了，大道就会自然显现，所以，我们修行，只需要“修心养性，净化心灵”就可，不需要刻意去追求“真气是如何在我身上显现的”、“神灵是如何在保佑我的”这类事情。用道之道，在于静心，寡欲，休闲，守正；这样，才可能达到“天人合一”的大境界。