疯狂的“老子养生”天道养生法之源《二》
来源：当家网 日期：2022/9/19 14:48:55 浏览次数： 我要收藏
疯狂的“老子养生”天道养生法之源《二》
一、老子与道教
根据《老子内传》一书介绍，老子姓李，名耳，又名重耳，字伯阳；生下时就是满头白发，所以号老子。因两耳垂耳，且有三孔，又号老聃。为楚国苦县（河南省鹿邑东）厉乡曲仁里人，老子做过周朝藏书的史官，后退职隐居。春秋末的孔子（公元前551—前479）曾问礼于老子。说明老子与孔子大约为同时代的人。老子“九流”之一“道家”的创始人，后被道教奉为教祖，称为至尊天神太上老君。《太上混元圣纪》对老子是这样称谓的：在天皇时号通玄先生；在人皇时号盘古先生；在伏羲时号郁华子；在神农时号传豫子；在黄帝时号广成子；在少昊子号随应子；在颛帝时号赤精子；在帝喾时号录图子；帝尧时号务成子；帝舜时号尹寿子；夏禹时号真行子；帝殷时号锡则子。老君虽分身下降，随世立教，事竟则隐，所以原无诞生之迹，到了商朝第十八世时，老君又自太清境分神化气，托孕于玄妙玉女（俗称人头乌身的九天娘娘），孕后八十一年的二月十五日生在李树下，指树为姓。这以后，老子曾号经成子、郭叔子、大光明使、古先生等。道教则尊为“道德天尊”。
老子是我国古代杰出的思想家、哲学家。他的主要著作《老子五千文》，又名《老子》、《五千文》、《道德经》、《道德真经》等，把其学说归结为“道”、“德”两个字。《老子》说：“有物混成，先天地生，……可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”“道生一、一生二、二生三、三生万物、负阴而抱阳；冲气以为和。”这就是说，“道”是宇宙万物的本源和本体，是万物之母，天地万物都是由“道”化生的。“德”是指各个具体事物的特殊规律或性质。老子认为，宇宙的根源是“自然”。“自然”产生宇宙，宇宙产生万物。这些朴素的唯物主义思想，为老子《道德经》的主要内容之一。
道教为我国汉民族固有的宗教。东汉顺帝汉安元年（公元142年），由原籍沛国（在江苏徐州西面）的张道陵，于四川崇庆境内的鹤鸣山（又名鹄鸣山）倡导。当时凡入道者，须出五斗米，故称“五斗米道”。因道徒尊称张道陵为“天师”，又称“天师道”。他们奉老子为教祖，以《道德经》为主要经典。东汉末年，张道陵之孙张鲁的五斗米道，张角的太平道，都是农民起义的旗帜。后来道教分为正一和全真大教派。全真派的道士、道姑必须出家。
二、道教的养生观
古今中外的多数宗教认为，人生在世是充满痛苦的，人活着没有什么可留恋，因而把美好夙愿寄托于来世和天国。而道教的人生观和养生观恰恰与其相反，颇具自己特色。
道教的最高理想谓：“长生不死，常欲乐生”。其内含是把长寿、最佳养生之道作为自己的道义。他们非常珍重《黄帝内经》所言“人以天地之重生，四时之法成”的养生之道。认为大自然的春夏秋冬，四季变化及寒暑燥湿的气候与人的生长发育，健康长寿直接相关，人应顺应自然规律颐养天年，死亡是最痛苦的，生活在世上是最大的幸福。道教激励人们积极进行修练，强调人要珍惜生命，人生在世应乐业、重生、贵生。如在其《太平经》中反复阐述“人民天地间，人人得一生，不得重生尔”。告诫人们珍惜属于人只有一次的生命。它的乐生恶死，以生为乐的人生观，自始至终贯穿在道义中。
道教的最高境界谓：“形与神俱，飞升成仙。”其含义是把精神修养，形体锻炼，形神合一视为养生观密不可分的。所谓形与神俱，就是指形体与精神的结合，也即形态与机能的统一。从医学解剖学上看，形是人体器官的总和；神即指人的精神意识。神是不能脱离人的形体而存在的；人的形体是载“神”之舟，它与人的关系是：“生俱来，死俱灭”。因此在修炼过程中既要重视神的修养，也不忽视形体锻炼。
道教把人体视为“小宇宙”，把自然界视为“大宇宙”，大与小运转要谐调，要顺乎自然造化之道，不可违拗。提出“日、月、星”为人之三宝，强调“精气神”主宰和支配人体活动，切切不可不顾护人体这“三宝”，只有如此才能达到尽享天年的人伦之乐。
三、五脏六字诀的论述
根据祖国医学五行生克之理论，六字诀的顺序不宜变更颠倒，因为六字诀治五脏之疾患，是按人体生理变化发展过程安排的，颠倒了，会违反自然规律。
以大气运行之规律而论，肝属木，木旺于春，当春季到来，阳气上升，念嘘字时声重而长，可以散胸中之块垒，肝气能疏，肝为心母，为肾子，所以练完养肝之嘘字功，依次再练呵字功以养心。心属火，味苦，旺于夏季。心为肝子，为脾母，所以练完养心之呵字功按顺序练养脾之呼字功。脾属土，味甘居中官，旺于四季，治脾用呼字导引，能祛脾胃积聚风邪毒气，又能消食。脾为心子，为肺之母，所以练完呼字功，接练养肺之功。肺属金味辛，秋季当令。治肺用 口四 字导引，能祛肺脏积劳，培补肺气。肾属水味咸，冬季当令，肾为肺之子。口四 字功做字，即练吹字功以养肾。嘻字功理三焦之气，补养五脏。
《太上老君养生诀》说：“凡行气，从鼻纳气，以口吐气，微而行之，名曰长息。纳气有一，吐气有 六。纳气一者，谓吸也；吐气六者谓吹、呼、嘻、呵、嘘、口四 ，皆为长息吐气之法，时寒可吹，时温可呼，委曲治病，吹以去风，呼以去热，嘻以去烦，呵以下气，嘘以解结。”这说明用长息法吐气念字可以治病，而且每个字都有主治的病症。
春嘘明目木扶肝，夏呵清心火自闲。
秋哈止咳金润肺，冬吹理肾腰中安。
三焦常嘻除烦热，四季常呼脾化餐。
却忌出声闻子耳，此功尤胜金全丹。
三焦作用重要，总司人体的气化，是水谷精微生化和水液代谢的通路。念嘻字时，面带笑容，发出中和之气，三焦之气自然通畅，五脏六腑，毛发皮肤都能得其濡润而焕发生机。所以，六字诀的六个字要按次序练习，以便做到五行相生。我们在临床上这样应用几十年，年后百病不生，延年益寿。
结束语，唐代孙思邈论述：“不知易不足以言太医”。道教的养生思想与养生理论极为丰富。虽然其中夹杂着某些迷信色彩，但总的思想还是符合祖国医学观点的，特别是“天人相应”即四时养生要诀，强调人和自然界的密切关系，颇具深刻的养生哲学辨证法。
