疯狂的“老子养生”安居乐俗

来源：当家网  日期：2022/9/19 14:49:05   浏览次数：    我要收藏

疯狂的“老子养生”安居乐俗
 

【出自】《老子》第八十章 小国自足朴宁俗安
 
【原文】
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬相闻，民至老死，不相往来。
 
【今译】
甘味其所自然具有的饮食，满足其所自然具有的衣着，安宁其所久居不移不动的住房住地，禅乐其所共宁共朴习俗氛围。
 
其名曰国却小的邻国可以相望看到，鸡犬的叫声可以相互听到，但其国之民安定的至到老死，也不相来往，更不用说相争了。
 
【参解】
甘、美、安、乐决不是以满足其欲的结果，而是自知自足自明自朴的结果，过去一个房子能住几代人不迁，这才叫安，天天给换大房亦名不安其居。
 
【续解】
小国寡民决不是国要小民要少，决不是分裂独立的国，而是自稳定的生存原生态。因其不往自产自立自足自宁故名曰国。此小国是天下的子细胞自静定则天下无不宁。
 
【思考】月薪2000，他们为什么还那么幸福
 
不丹王国是个面积狭小的内陆国家，但它的国民幸福指数却是全球最高的。对于这个国家，我和我的朋友们一直非常好奇，2009年，因为恰好有个项目需要开股东会，我们就把地址选在了那儿。
 
到了不丹后不久，因为工作需要，我们有了个机会跟不丹的皇亲国戚们一起吃饭。大家都很高兴，搁咱们这儿他们都是部长以上的干部，结果事实上，我们只是在一间小餐馆吃炒辣椒和大米饭。
 
席间我一开口，就有人说他以前看过有关我的介绍，问我是不是在美国做过项目。我兴趣上来，开始套他的话，知道对方是不丹国家电视台的节目制作人，在美国伯克利大学读完研究生归国。
 
我非常在意他能挣多少钱，于是问他：你的薪水有多少？
他说：一个月300美金。2010年美金对人民币汇率大约为6.8，我们按7来算，大概是2100块钱。
 
我继续问：那么少的工资，你干嘛不留在美国？
他说：你不知道，我们不丹有将近九千个公职人员，60%以上都在西方发达国家学习过。而所有在外留学的不丹人，最后都回到了不丹。
 
我说：在外面应该能够有更好的发展吧，怎么都回来了呢？
他说：在外边没有方向感。
 
我说：这话怎么说？
他说：在国外我不知道我是谁，不知道我为什么要去那里，不知道我未来将去哪儿，也找不到自己的价值，心很乱。但我一回到不丹，看见青山，看到僧侣，看见庙，心里就安定下来了。你在不丹随便找个人问问，他都会明确地告诉你，我是谁，要去哪儿，为什么。
 
再后来，因为一些原因，我们又有了一个机会去拜访不丹的国师卡玛，一位穿着民族服装，手提着电脑的现代学者。他是牛津大学毕业的哲学博士，还是第五任不丹国王的老师，在不丹，他的地位相当于副首相。
 
国师专门为我们讲述了不丹经济发展和社会价值观与国民情感等是如何保持平衡的。同时他还运用了西方社会学的先进方法，以不丹国民为研究对象，通过大量的实验，分析得出一些有效的、可量化的幸福指数模型。譬如，一个人如果在一年内生气达26次以上，就会感觉不幸福。
 
这个话题引起了我们的极大兴趣。因为对企业来说，我们现在除了为客户提供物质层面的满足，更要关注他们的社会价值观伦理和情感层面。如果我们万通现在发展一个项目，也弄点指标系统：你要是想买万通的房，得先在幸福机构培训一下。这样子一来，人们是不是会更幸福呢？
 
社会经济的发展是不是必然带来幸福？这一直是一个现实问题，也是一个经济学伦理问题，更是一个哲学问题。
 
于是我问国师：为什么不丹那么注重国民幸福指数而并不关注GDP？
 
他说：不丹这个国家很小，人口总计63万，地域面积只有一个半海南岛这么大，还四处带山坳。在这样一个国家，如果要发展现代化，加速经济增长，最害怕的就是外来文化的冲击。
 
不穿本民族服装而穿西服、牛仔这些外来服饰，在你们中国无所谓，中国有十几亿人，文化那么强大。但我们这儿如果有一半人不穿传统的服装，国家就岌岌可危。所以从形式上我们强制要求穿民族服装、说民族语言。但仅仅这些还是不够的，如果我们不能够使国民价值观高度一致，只要一对外开放，不丹就很有可能消失。
 
那你们为什么不跟中国建交，是两国关系不好吗？我又问。
 
国师答道：不是不好，是我们没有能力。跟每个国家建交都需要建立使馆，有使馆就得派人就得买房子，没有必要花这个钱，并且，跟很多国家即使没有联系也并不会产生什么影响。
 
国师的话让我想了很多。应该说，一个人获得幸福的方式有两种。第一种方法成本最低、见效最快，但是生理上得受委屈，就是要管住自己的欲望。让欲望越来越简单，越来越单一，这样幸福就会不断地增加。
 
不管怎样，你会发现我们的不满都在于我们对自己的欲望疏加管理，而欲望的生产成本又特别低，同样吃一口饭，你可以有一百个欲望。欲望膨胀得很快，但是现实中满足欲望的过程却很漫长，你就会不开心。
 
例如有人递给我一把凳子，但我的欲望是坐沙发，我会觉得他不给我面子。又例如买房，你一毕业，想买间一百平米的房子，产生这个欲望只需要一秒钟，可是要挣买房的钱说不定需要一辈子，你肯定感到不痛快。如果你把你的欲望改成，我先租三年房，攒三年钱，再从经济适用房入手，那就实际多了。
 
另外一种追求幸福的方法是先把欲望放在一边，同时想方设法去创造满足欲望的手段，去掠夺金钱、权力、财富，希特勒就是用战争和消灭犹太人的手段来满足自己的征服欲的。
   
用第二种手段追求幸福的人，大部分都是那些所谓的爱折腾的人，他们在追求幸福的路上，通常反被追求的手段所奴役。比如说一个企业家的欲望是挣钱当首富，他为了挣钱不择手段，结果幸福还没得到就坐牢了，有些得不偿失。
 
所以，这两种获取幸福的手段，一种是管理欲望，让自己的欲望跟自己外部的物质适度融合。另一种是放纵自己的欲望，同时拼命在满足欲望的手段上下工夫。在不丹人民眼里，第一种方法更靠谱些。
 
管理自己的欲望说起来容易，但是做起来却很难。在物质社会追求更多的精神价值，让哪怕是伯克利留学归来的硕士在挣着三百美元的同时，仍然对这个国家充满爱，对自己的生活和生命充满信心。也许，这就是不丹之行给予我们的启示。
本文作者：冯伦 万通投资控股股份有限公司董事长
 
【感悟】
不丹国虽小，但是国民幸福指数却是全球最高，人们的生活并没有因为不住大房子、不吃精美奢侈食物、不穿时尚名牌服装而痛苦不堪，反而生活得更祥和、更富足、更自在、更幸福，
 
在现代社会全球国家高速发展的国际环境下，不丹就像是一个世外桃源，悠然地过着甘其食，美其服，安其居，乐其俗的生活，反观我们自己的生活，是否满足了欲望就是幸福呢？社会经济的发展是不是必然会带来幸福？
 
实际上欲望推动的巨大社会机器一面必须吞食能源，一面必须排泻污染和造成自然环境的无法平衡，一面在膨胀着人们不可能欲止的奢求。总之，欲望创造的物质永远满足消止不了欲望无尽的要求和妄为。
 
所以我们都要学会合理的管理自己的欲望，让自己的欲望跟自己外部的物质适度融合。私欲谋取是受识盲目意识的低级产物，是一只没有理智、专以伤害他人为乐、为受、为志的野兽。
 
所谓把握人生、把握自己、把握命运，就是用理智看好管好训好这只自己私欲无明的兽，养之久不动恶习自退化，一心只为人，这就是人本弃恶扬善、悯人为人理和法、智和为。
 
无扰其居并不是居住面积一大再大就是安居，而是要安于长住几代人都不迁不动不改；不厌其生并不是天天提高生活水平，而是朴宁于原生态的习俗。欲望永远不可能满足、不可能宁静，这是应能确知的取向结果。
 
老子的小国大同未来，无疑是回归自然，是真实的人生原生态世界，是社会巨大机器吞食与排泻的最终解决欲止的办法。当人类进入物欲无路的尽头，只有思反就是有而不用、安而不远，回归土生土长的甘、美、安、乐之中。