疯狂的“老子养生”失道而后德

来源：当家网  日期：2022/9/19 14:49:05   浏览次数：    我要收藏

疯狂的“老子养生”失道而后德
 
【出自】
《老子》第三十八章 处实而不伪华
 
【原句】
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
 
【今译】
所以，失道境后呈德，失德境之后讲仁，失仁境之后讲义，失义境之后讲礼。自从礼仪讲究之时，就说明已经是忠信很浅薄了，同时也是信乱理乱为乱的开始。
 
【参解】
逝生浊坠的次递：失道，德；失德，仁；失仁，义；失义，礼。礼是说明忠信已淡薄，乱已经开始。
 
【现实】
昨天，“疫苗”在朋友圈的刷屏，来了两波。先是一篇《疫苗之殇》，让3年前的报道重回视野，20个孩子“因疫苗致害”的照片，触目惊心；再是《每一个文盲都喜欢用“殇”字》和《“疫苗之殇”是胡说八道》，针锋相对，指出前文中的一些纰漏。
 
科学认识与恐慌情绪、道德反思与监管追问、观点撕裂与共识凝聚，关于事件的讨论、舆情的分析，一时间聚讼纷纭。
 
毋庸讳言，这一波关于疫苗的舆情，是建立在近日关于非法经营疫苗的新闻之上的。不可否认的是，案件中的非法疫苗或是未能冷藏储存，或是属于临期疫苗，这些都有可能导致疫苗失效。
 
但失效疫苗并不能等同于“假疫苗”或“毒疫苗”，简单把失效疫苗对应于网络红文《疫苗之殇》描述的家庭悲剧，过分渲染悲剧和悲情，难免会被认为缺少基本的科学知识与理性态度，更可能导致非理性恐慌情绪的蔓延。
 
可以说，厘清失效疫苗与“假疫苗”或“毒疫苗”的不同，是我们认识这次事件的逻辑起点，不能因为疫苗失效，就产生传播失控。
 
然而，这并不是要否认失效疫苗的负面影响，它造成的伤害或许没有“假疫苗”或“毒疫苗”那么大，但是“失效”一词本身，已能说明问题。
 
因此，当“科学的知识”消除了无谓恐慌，更应用“权威的真相”来疏解普遍焦虑：非法疫苗究竟会流向何处，又会有多少家庭受到影响？
 
而非法疫苗波及范围之广、持续时间之长，恐怕没有一个地方未经调查就能确保无虞，这就需要各地卫生部门、疾控中心和食药监部门迅速行动起来，用翔实的调查、及时的发布，安抚社会的恐慌情绪。这可能是应对围绕疫苗出现的舆情时，最关键的一环。
 
事实上，公众担心疫苗失效，更担心道德失序与监管失灵。从经销商到制药企业，从接种单位到疾控中心，少数人为了追求利益，把儿童的健康与家庭的幸福当做谋取非法利润的代价，
 
这再次提醒我们，“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难”，健康的市场不仅要“喻于利”，更应该“喻于义”，应该流淌着道德的血液，应该遵循起码的道德底线。
 
而在疫苗的生产、销售与接种过程中，到底存在怎样的监管漏洞，是否存在监守自盗的利益合谋、官商勾结的黑箱操作？
 
问题的出现正是改革的契机，不仅要严肃追责涉事药企或公职人员，更要规范市场秩序、完善监管制度，这样才能避免类似悲剧的重演。
 
面对不断蔓延的恐慌情绪，很多地方已经行动起来，广东、江苏、上海等地紧急发布通知，告知公众问题疫苗并未流入，起到了安定民心的重要作用，更多地方应该行动起来。
 
2003年的SARS促成了中国流行疾病全新的披露机制，而那些散落各地的失效疫苗，又能否在疫苗监管问题上成为改革的推动力量？
 
与此同时，社会公众也不要因此就对疫苗产生“妖魔化”的偏激认知，儿童如果不接种疫苗，将会产生更严重的后果。说到底，疫苗失效了，但情绪不能失控，而权威更不应失语。
 
每一个孩子，都蕴藏着这个国家的未来可能性，都应该得到善待与珍视。疫苗失效背后更深层的命题在于，我们如何完善监管制度，并从世道人心的角度，重建市场经济的道德基础，不要再让公共卫生伤害儿童，不要再让道德崩塌为唯利是图埋单。
 
【感悟】
问题疫苗让我们痛心更寒心，也更深切地体会到没有道德的人，就没有道德的产品；没有道德的人，就没有道德的经济；没有道德人就没有道德的社会；
 
 
在当前物欲横流、社会道德堕落和价值观扭曲的现实下，我们已经饱尝了失道、失德、失仁、失义所带来的严重恶果，而现在无辜的孩子也深受其害，难道不应该反思、不应该痛心彻悟、不应该重新找回我们的良心与爱吗？
 
文化的祖承基因被破坏了，良心没了，就要生诈出诈的行业产品，人的免疫系统就要错乱破坏。
 
不知道德关天地﹑关生死﹑关福祸，私欲发动，争先恐后，挖空心思，妄法暴窃，都是在害自己、毁自己，都是道德上的无知之因。
 
一定要记住什么都有规律，不要侥幸；一定要记住人不报还有天报，天不报还有地报；一定要看到灾难瘟疫来有头、起有因，时当早知、早回心。有规律就要循守，不违不逆才是真聪明，才能活得心安理得。
 
对那些丧失道德良心之行，深感惋惜，愿他们早学先进之理，早唤仆正之心，早归人有之性，早做利国利民的好人行。